كَأَنّي بِكُم وقَدِ اختَلَفتُم بَعدي فِي الخَلَفِ مِنّي ، أما إنَّ المُقِرَّ بِالأَئِمَّةِ بَعدَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، المُنكِرَ لِوَلَدي ، كَمَن أقَرَّ بِجَميعِ أنبِياءِ اللَّهِ ورُسُلِهِ . ثُمَّ أنكَرَ نُبُوَّةَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، وَالمُنكِرَ لِرَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، كَمَن أنكَرَ جَميعَ أنبِياءِ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ طاعَةَ آخِرِنا كَطاعَةِ أوَّلِنا ، وَالمُنكِرَ لِآخِرِنا كَالمُنكِرِ لِأَوَّلِنا . أما إنَّ لِوَلَدي غَيبَةً يَرتابُ فيهَا النّاسُ ، إلّا مَن عَصَمَهُ اللَّهُ عز و جل . 212 . كمال الدين : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللَّهِ الوَرّاقُ قالَ : حَدَّثَنا أبُو الحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ الأَسَدِيُّ رضى الله عنه قالَ : حَدَّثَنا موسَى بنُ عِمرانَ النَّخَعِيُّ ، عَن عَمِّهِ الحُسَينِ بنِ يَزيدَ النَّوفَلِيِّ ، عَن غِياثِ بنِ إبراهيمَ ، عَنِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن أبيهِ ، عَن آبائِهِ عليهم السلام قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : مَن أنكَرَ القائِمَ مِن وُلدي في زَمانِ غَيبَتِهِ ( فَ ) ماتَ ( فَقَد ماتَ ) ميتَةً جاهِلِيَّةً . 214 . كمال الدين : حَدَّثَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبدوسٍ النَّيسابورِيُّ العَطّارُ رضى الله عنه قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ قُتَيبَةَ النَّيسابورِيُّ ، عَن حَمدانَ بنِ سُلَيمانَ قالَ : حَدَّثَني أحمَدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ الهَمدانِيُّ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ الفَضلِ الهاشِمِيِّ ، عَن هِشامِ بنِ سالِمٍ ، عَنِ الصّادق جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن أبيهِ ، عَن جَدِّهِ عليهم السلام قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : القائِمُ مِن وُلدِي اسمُهُ اسمي ، وكُنيَتُهُ كُنيَتي ، وشَمائِلُهُ « 1 » شَمائِلي ، وسُنَّتُهُ سُنَّتي ، يُقيمُ النّاسَ عَلى مِلَّتي وشَريعَتي ، ويَدعوهُم إلى كِتابِ رَبّي عز و جل ، مَن أطاعَهُ فَقَد أطاعَني ، ومَن عَصاهُ فَقَد عَصاني ، ومَن أنكَرَهُ في غَيبَتِهِ فَقَد أنكَرَني ، ومَن كَذَّبَهُ فَقَد كَذَّبَني ، ومَن صَدَّقَهُ فَقَد صَدَّقَني ، إلَى اللَّهِ أشكُو المُكَذِّبينَ لي في أمرِهِ ، وَالجاحِدينَ لِقَولي في شَأنِهِ ، وَالمُضِلّينَ لِامَّتي عَن طَريقَتِهِ « وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا

--> ( 1 ) . الشِّمالُ : الطبعُ والخُلُقُ والجمع شمائل ( تاج العروس : ج 14 ص 388 « شمل » ) .